就悟净禅师现在在这里施展的法门，但凡换一人来，恐怕在场的众人都要忍不住怀疑对方的用心。
毕竟“吞噬”一个人的神魂，去探查对方的秘密，这样的行为怎么样听起来，都更像是邪道所为。
五大仙家之中的寻常弟子，已经都跟着长白山之中的生灵，一同暂时退出了长白山，天池附近也只有五大仙家的五位话事人还在现场。
毕竟是涉及到长白山格局之变大事，他们也应该亲眼见证一下。
在天池一派以及那些蟠踞在长白山之中的邪修们，被彻底清剿了之后，长白山的归属问题，其实并没有什么太大的争议区别在于，五大仙家想要知道大唐是想要一个长白山名义上的归属，还是对长白山的真正掌控。
这两种方向，其实也决定了五大仙家往后在长白山究竟是处在怎样的一个位置。
这样的局面，就不得不让他们未雨绸缪，如果能够在大慈恩寺三藏圣佛的这三位高徒的手中，得到一二指点，他们对于他们一定是受益匪浅的。
若是能够真正的结成善缘，那么即便大唐朝廷对长白山有全新的规划，那大概率也会保障他们相应的利益。
起初五位族长看着悟净禅师将天池巫女的神魂“生吞”，心中是升起了一股凛然之意的，生怕是自己等人看到了什么不该看的场面。
但经过六耳猕猴的解释，以及悟净禅师一向坚挺的品行，还是让他们打消了的疑虑。
事实上也是如此，悟净当然没有“生吞”神魂的嗜好，他只是单纯的想要得到天池巫女那“巫文符篆”的炼制体系没有什么事情比让悟净开拓一条新赛道更兴奋了。
一来，如果悟净吃透了“巫文符篆”的炼制手法，那么即便是天池巫女不能开口说话，且神志混沌不清，那也不耽误悟净为这些残魂化解那些烙印在体内的“巫文符篆”；
二来，悟净可以取其精华，同自己的“佛法秘咒”相结合，融合出一向全新的“符篆”体系.
天池巫女是因为没有资源，故而才以神魂为基炼制“巫文符篆”，悟净就不一样，他背靠大慈恩寺以及大唐帝国，只要对李世民说一句，“此符篆，可附于兵甲之上”
那么一定会有意想不到的收获。
面对这样的诱惑，李世民很难不给予悟净禅师最大的资源支持，甚至他会觉着要不要将“文道符篆”与“道门符篆”之术，一同让悟净禅师杂糅其中，为大唐创建出又一支王牌军队。
在战争资源的储备上，李世民一向是从不懈怠的，这也是当年被突厥人打疼之后，得出的深刻教训。
尤其是大唐现如今的局面，别看已经是称霸南洲，但其实李世民自己很清楚，大唐的根基并不稳健，如果有一天大唐失去了三藏圣佛、失去了薛仁贵、失去了曾子等一众高手，那么用不了多久，大唐就会被打回原形。
当年吃下去的那些地盘，都得原封不动的吐出来。
那些臣服于大唐的妖族，以及三界各族，反叛而去的景象，也不是不能想象。
悟净的这个想法别说是李世民了，六耳猕猴认为就算是二郎真君与玉帝听了.也很难不动心。
二郎真君是为了提高真君神殿的天兵天将的办事效率.而玉帝的话，他本身其实也很在意天庭那些天兵天将的战斗力，但通常来说，天兵天将都是从天界之中的天人中招募，天人虽然出生就有五千年的寿元，且都是天生的神仙但他们的天赋上限，也是非常明显的，且很难通过修行来突破自身的修为瓶颈。
其实天兵天将们的修为，并不算差.若是清剿对付一些寻常妖魔，那都是不在话下的可偏偏他们在杨戬、哪吒以及大圣等人的手中，屡次吃瘪，就让玉帝愈发的看不上眼。
当年蛟魔王上天的时候，玉帝让他把麾下的两万水军也带上天庭来，就是想要带给天庭兵马一个新气象，效果当然也是十分显著的最起码原本天河水军在蛟魔王的两万“妖兵”的刺激下，还是得到了进一步的提升。
天兵天将们虽然很难突破瓶颈，但真要说起来他们甚至连自身的瓶颈都没有达到，蛟魔王的这两万“妖兵”，也只是在激发他们本身的力量，得到开发而已。
托塔李天王在为人臣子这方面，一向还是尽职尽责的，他身为天庭的兵马大元帅，当然也有责任关心各部天兵的战斗力.且在玉帝的授意之下，搞过一场全军大比武。
结果不言而喻，真君神殿由一千二百草头神，率领的三界执法队拔得头筹；紧随其后的则是九天荡魔大帝麾下的兵马；而排在第三位的，便是蛟魔王麾下的十万天河水军。
很多时候，不怕他们不用力，拿出来对比一下，就当场见效，且效果显著。
各部的天兵天将们也不超过真君神殿与九天荡魔司，甚至不求超过天河水军，只要不是垫底的最后一名，就足够了。
但这个最后一名又少不了，且每一次大比武，都会诞生一位“最后一名”，而“最后一名”又想要翻身这样一来二去，你追我赶之下，自然而然的卷了起来。
见到天兵天将们还有这样的进取心，玉帝心中也是略感欣慰。
毕竟也是天兵天将，并非是扶不上墙的烂泥，他们的上限虽然有限，但同样他们的下限，也有着相应的水准，这也是为什么天兵天将们此前开摆的原因之一。
因为在最开始的时候，他们的下限便足够让他们胜任“天兵”的职责了，但随着时代的发展，天庭也不能故步自封。
尤其是天上一天，地上就一年.很多时候，天庭打个盹的功夫，说不定就会错过人间的一些什么重要的事情。
就好比玉帝到现在都没弄清楚，当年的“唐三藏”，是为什么会一觉之后，就莫名出现“真灵复苏”的现象。
玉帝也曾向当年负责那一难的太白金星询问过.但太白金星表示自己也不知道，因为他那个时候以为自己的安排万无一失，就在云上打了个盹儿.结果再睁开眼的时候，就看到对方将几个妖魔已经全都超度了，若非自己及时出手，熊山君很可能都要一命呜呼。
也正是在这个时候，玉帝便已经意识到了事情开始变得不对劲起来了，并且在随后做出了一系列的调整，尤其是决定提前同杨戬“坦诚相见”，让他们甥舅二人和好，可谓是亲手推动了三界局势之变革。
别看玉帝有些时候办事总是会惹人非议，但是在关键时候，他也是真的有魄力。
但很多时候都是上行下效，以往也是玉帝看透了前路，很清楚的知道自己这个三界至尊，其实就是一尊傀儡，并没有什么前途，故而对很多事情都不会很上心再加上瑶姬的事情，对他的打击其实同样不小，便在封神之后，借机将天庭事务交给王母娘娘来处理。
王母娘娘对此也很享受，并且已经开始在天庭之中扶持自己的势力了而王母娘娘看中的第一人，不是别人，也是杨戬。
当年杨戬大闹天庭的时候，其实对王母娘娘的感观还算不错，因为王母娘娘一直在玉帝面前说好话.虽然玉帝并没有采纳王母娘娘的建议，但杨戬还是颇为承她的情的。
这也是为什么，当年他跟寸心闹冷战的时候，王母娘娘下凡来寻他，他还愿意一见的原因之一。
即便是现在，杨戬心里也会认为，若非是玉帝先一步将自己的带去了欲界，见过了母亲；再加上经过三藏法师的开导与建议，终于是寸心和睦如初恐怕自己最终也只能是采纳王母娘娘的建议，由天庭出面，让自己同寸心和离，结束一千年的痛苦，然后接掌司法天神之位但因为是受了王母娘娘的招揽而上天为官，那么杨戬自然而然就会成为王母娘娘派系中的成员，其会成为首领人物。
但正是因为三藏圣佛的横空出世，直接就改变了二郎真君的命运轨迹，而玉帝显然是要快王母娘娘，在第一时间就做出了调整。
在经过一段时间的观察与了解之后，玉帝认为三藏圣佛为三界带来的新局面，对于他这个天帝来说，也是一场不小的挑战。
不过，面对这样的未知未来，无疑也是激起了玉帝的兴趣。
乱吧。
一潭死水的三界，能有什么作为？
只有打破固有的僵局，才能创造出新的奇迹。
尤其当玉帝感知到，自己派去魔界的化身，被魔界意志同化，化为奎刚法祖的时候，甚至在内心深处，都翻涌起了一丝难以掩盖的兴奋。
甚至于说，当年那分身在被魔界意志拦截的时候，玉帝是有很多次机会，将分身收回或者是摧毁的，但他没有那样做，反而是推波助澜，主动配合魔界意志完成对那一具分身的同化，然后更是主动斩断了同那一具分身之间的联系，可谓是毫不犹豫。
原本玉帝是对天池之事不感什么兴趣的但自从当年他因为一时疏忽，导致他错过了亲眼观摩“三藏法师真灵觉醒”一事，此后他对于人间发生的一些怪事，其实心中都十分的上心，只是表面上很难看出来而已。
“巫文符篆”的存在，玉帝略知一二.再加上的符篆之法用之于天庭，也实在是没有什么相性，故而玉帝也就没有深入研究过。
但眼下看到悟净禅师的操作，玉帝也难免会考虑到其中的各项可能性，然后择出最优项，并且加以应用。
符篆一道，看似冷门小众，但其实博大精深，天池巫女虽然自身修为欠佳，但她在“巫文符篆”的境界感悟，确实相当的深厚，玉帝有没有收获旁人是不知道，但探查过对方神魂的悟净禅师，所得颇多。
天池巫女以神魂为基来炼制“巫文符篆”，确实是另辟蹊径.虽然悟净用不到这样的手段，但这却能够在对神魂的研究上，带给悟净全新的感悟，以及研究方向。
对别人的神魂动手脚，那自然是犯戒的事儿，可若是自己对自己的神魂下手.那就没人能管得到了。
天池巫女的神魂，基本上被悟净“吃抹”了个干净，虽然悟净已经是尽自己最大的努力，在修复天池巫女的神魂，但对方之前将自散神魂时，对神魂造成的损伤实在是太大了，这就导致那些尚且留在神魂之中的记忆，其实并不完整。
不过好消息是，悟净从中顺利的寻到了将“巫文符篆”，从残魂之中剥离出来的方法只要完成了这一步，长白山之事，就算是能够告一段落了。
依旧是借助返魂大阵的增幅，悟净运转法力，在指尖凭空勾勒一出道“巫文图案”，随着这“巫文图案”的渐渐成型，那些附着在残魂之中的“巫文符篆”，便已经开始脱落剥离。
“这究竟是个什么图案？”八戒发扬不懂就问的精神，向一旁见多识广的六耳猕猴请教。
六耳猕猴稍微辨认了一下，向八戒说道：“二师兄，这个字便是巫文中的‘符’字，三师兄虽然是以佛门法力，汇聚出了这一道巫文符篆，但其效用，其实并没有减弱。”
这个“符”字形的“巫文符篆”，乃是整个“巫文符篆”体系的总纲，天池巫女也是通过这一道“符文符篆”，来控制这成千上万道的“巫文符篆”的。
而且在临死之前，也正是通过这一道“巫文符篆”的力量，将自己的神魂散入到了从自己身上脱离下来的那些残魂之中。
悟净现在要做的也很简单，就是通过这一道“巫文符篆”，将附着在残魂之中的符篆，彻底剥离出来。这不是个小工程，对悟净自身的神魂之力，也是一个极大的考验。
好在是有着返魂大阵的加持，恐怕即便是悟净寻到了解决的法子，也不会轻易就直接施展。