这日，华佗外出诊治病人回来，见路旁车载一人，捧腹翻滚，痛苦呻吟，急忙来到车旁探视。
家人说吃饭咽不下去，腹疼难忍，这才驱车前往医舍就医。
华佗叫病人伸舌，看了后说：“前面路边有一个卖炊饼的，给他要蒜汁酢酱三升，一饮喝下，病就好了。”
家人驱车前往，按照华佗所说，饮下蒜汁酢酱，口中吐出一条小蛇。
家人把小蛇悬挂在车边，继续前往华佗医舍。
这时华佗还没有回来，正在医舍前玩耍的小孩看到车上的小蛇，相互说：“车上的这个病人，好像已经遇到了华先生。”
待了一会儿，华佗回来，叫人把病人扶到医舍坐下。
病人看到医舍北边墙壁上悬挂着十多条像他吐出那样的小蛇，甚感惊诧。
华佗顺手给病人抓了几付草药，叫他回去煎熬。
华佗刚把病人送到门外，忽见三人同乘一马奔驰而至。
华佗见有病人来，急忙呼唤人等把病人搀扶到医舍病床躺下，然后询问病由。
来人正是陈凌等。
陈凌见何仪、黄劭伤势日渐沉重，慕华佗之名，连天加夜从陈郡直奔沛国，见了华佗，陈述病情。
华佗看着一个昏迷不醒，一个痛苦呻吟躺在病床上的病人：“病人受伤将近十日，为何迟不就医？”
陈凌说：“在陈郡就医，医者说‘病入脏腑，非华佗莫医’，方才连天加夜来此。”
华佗望闻问切后说：“枪刺胸部病人，虽未伤及肺腑，但却被污水侵袭，引起发烧头晕；刀砍腿部病人，虽未累及骨骼，但伤口溃烂，侵入脏腑，同样引起发烧头痛。二人均需先去烧止疼，祛除脏腑毒液，然后再动手术，治疗外伤。”遂抓两付不同草药，吩咐人分别煎熬，给二人饮服。
陈凌不解：“二人都是发烧头痛，为何用不同汤药？”
华佗说：“二人病症虽同，但病情、病位不同，外实忌表，内实忌下。枪伤者为表热症，用发汗药可解；刀伤者为里热症，非泻下药不可。明日退烧后，方可手术治疗外伤。”
次日，果然烧退。
华佗叫人把酒温热，与麻沸散相配，让陈凌把药灌入病人口中，等失去知觉，便用刀一点一点把溃烂腐肉割去，洗涤腐秽，撒上药面，再用桑皮线缝合，涂上药膏，用酒浸泡过的白布包扎。
华佗手术完毕，对陈凌说：“二人受伤时间已长，七日后方可下床走动，或许稍疼，一月后才能康复。”
陈凌在华佗手术时，一直仔细观察，目睹一举一动，熟记于心，惊奇之余问华佗：“先生为何自始至终不问我等是谁？为什么受伤？被谁所伤？”
华佗笑着说：“我只管治病，不管是谁!现在天下乱成一团，你打我，我打你，弄不清谁是谁非，受害的总是百姓。恐怕受伤的战士也不知道为什么打仗？我医治伤病，一不问是谁的军士，二不问被谁所伤，免增怨恨。”
陈凌拜谢说：“先生治好我两个弟弟，当以医资相谢。”
华佗说：“我看病不管是谁，而收取费用却要看谁。苦难百姓免收，郡县府吏、豪绅富户当取，为生活计。”
陈凌问：“我当付资多少？”
华佗说：“一个怀胎妇人，不远几百里前来，实在不易，费用全免。”
陈凌大吃一惊：“先生怎知我是妇人，且已怀胎？”
华佗说：“从胸部可以看出是一妇女；听言观行，看面部眉间，知已怀胎。只是未知怀胎多久，是男孩还是女孩？”
陈凌惊异，华佗把脉诊视后说：“怀一男胎，已经仨月，可惜已死腹中。难道平时没有感觉吗？”
陈凌说：“只是近日方觉脊背疼痛，咽痒呕吐，以为颠簸劳顿所致。”
华佗说：“胎死腹中，阻塞血液流通，燥及脊部，故脊背多痛。”遂抓药叫人煎熬，又针灸穴位，汤针并济。
陈凌咬牙忍痛将死胎生出，恳求华佗剜除双乳，除却妇女特征。
华佗不忍，陈凌跪地苦求：“丈夫战死沙场，儿子胎死腹中，不愿再为女流。”华佗见她意定志坚，便为她做了去乳手术。
五日后，何仪、黄劭虽略感伤口疼痛，却能下床走动。
华佗经常外出看病，就对徒弟吴普说：“他们伤口正在愈合期间，不能剧烈活动，但又不能一直躺睡。稍微活动可消除俗气，血脉流通，病不得生，所谓‘户枢不朽’也！我不在家，徒儿可把‘五禽戏’教他们演练，以利于早日康复。”
吴普谨遵师命，便把华佗自创“五禽戏”的动作教他们演练。
“五禽戏”是华佗根据前人“圣人不治已病，治未病”的预防理论编排的一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽姿态的健身操。
虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔，各种动作优美，可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来练习“气功”。
身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，增加食欲。
陈凌三人一边疗伤，一边跟着吴普练习“五禽戏”，身体渐渐康复。
这日，华佗回来，陈凌引领二人再次拜谢治愈之恩，与之告别。
华佗见三人伤势已无大碍，也不挽留。
不料，陈凌临行时却向华佗索要“麻沸散”一包。
华佗问：“你要‘麻沸散’何用？”
陈凌说：“不瞒先生，为我兄弟手术的每个动作，我已熟记在心。如今战乱频繁，每战伤亡众多。死的也就算了，伤的却痛苦不堪。交战双方部首只顾胜败，谁管受伤战士苦难。我想像先生一样，医治受伤战士，减少他们的伤痛。”
华佗被她的坚强和用心所感：“我虽然痛恨这些无端的战争，但却无力阻挡；虽想医治众多伤员，却力不能及。死者难救，伤者可医。想那些军中曹医多为将领疗伤，哪管得普通受伤战士。你一女子，尚有这样的心志，难能可贵。但一包散药能治几人，索兴把配方也传给你吧。”
说罢将一包“麻沸散”递给陈凌，再用笔把组成配方的六味药材写在纸上：曼陀罗花一斤，生草乌、香白芷、当归、川芎各四钱，天南星一钱。陈凌接过药方看了看说：“只不知这曼陀罗花是什么样的药材，很少听说？”
一提曼陀罗花，华佗骤然忧伤。
陈凌问起何故，华佗说：“曼陀罗花也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃。我儿子就是因为误食了此药而亡，用时一定当心。”
陈凌看华佗伤心，不便多问，告别而归。
华佗教徒弟吴普代劳，送别三人。
陈凌三人出了医舍，陈凌问吴普：“刚才华先生说及儿子误食曼陀罗花而亡，看其尤为伤心，不敢再当面询问详情，究竟是怎么回事？”
吴普这才对三人讲述了华佗研制“麻沸散”的一段往事。
华佗在一次行医途中偶然听说，有人曾误吃山上一种叫“曼陀罗”的草果子，昏睡了一天才醒来。
华佗心想：“如果真有这种果子，让病人服用失去知觉后，再开刀不就没有痛苦了吗？”他详细地询问了草果子生长的地方和样子。
第二天，华佗带着八岁的儿子华沸一起上山了。
很快，华佗和儿子就找到了长着红色果实的“曼陀”。
华佗决定亲自试试，于是对儿子说：“沸儿，我得尝尝这药的药性，要是我失去知觉了，醒不过来，你就下山报信，请几个人来把我抬下山去。”
华沸说：“爹，还是让我试试吧，我年纪小，要是吃了醒不过来，你把我抱下山就行了。你是先生，要是这药有毒，还能给我医治呢。”
华佗听儿子说得有理，就把草果子递给了华沸。
华沸吃下去一个，华佗问：“嘴上可麻？”华沸摇摇头。
吃下去两个，华佗又问：“可麻？”华沸又摇摇头。
一连吃了十几个，华佗问了十几遍，儿子摇了十几回头。
华佗正在疑惑，突然儿子头一歪就睡着了。
草果子还真能使人失去知觉，华佗高兴地抱着儿子下了山。
直到半夜，华佗看儿子还没醒来的迹象，连忙救治，可是沸儿中毒太深，再也没有醒过来。
失去儿子，华佗万分悲伤。
后来，华佗不等曼陀罗结果，采摘其花，加了其它几味中草药，终于研制出了麻醉药，为了纪念他的儿子华沸，他将药命名为“麻沸散”。
“现在师傅的心情好多了。”吴普说，“师傅用这麻醉药治好了很多病人，使病人免除了手术时的痛苦，心里宽慰了很多。认为用儿子的性命换取千万人的性命，也算值得。”
陈凌三人听了这段经历，对华佗更加敬佩，再三请吴普转达对华佗的敬意。
陈凌告别吴普，引何仪、黄劭离开沛国，隐匿山中。
何仪、黄劭跪拜陈凌说：“若非大嫂，我两个早已成为孤魂野鬼，当称嫂母。”
陈凌说：“我女态已废，当以兄视之。我们三人都已经无家可归，同生共死，就叫我长兄吧。”
二人跪地再拜，同声：“长兄。从今往后，一切听从兄长号令，赴汤蹈火，在所不辞。”
三人在山中，一边演练“五禽戏”，身体很快康复；一边招兵买马，屯积粮草，几年间便啸聚二万余人。陈凌叫何仪、黄劭为首领，继任波才挑起黄巾大旗，侵郡掠县，杀富济贫。
这日探知袁术进军徐州，便于半路拦截。
按照陈凌与袁术参军商定数目接收军资后，率军向盱眙（今江苏淮安盱眙县）进发。
到了傍晚，按照陈凌命令，何仪、黄劭引军转道直奔陈郡而去。
袁术招抚了何仪、黄劭，一边准备进军淮阴（今江苏淮安辖区），一边派人打探进军盱眙的消息。
探子报称，不知义军去向。袁术大怒，怀疑参军勾结贼军，叫军士将参军推出斩首，命令军队安营下寨，重新部署兵力。正是：招抚不就偏上当，偷鸡不成反失米。欲知后事如何，且看下回分解。